«ΕΝ ΤΩ ΟΝΟΜΑΤΙ ΜΟΥ»

Με ιδιαίτερη χαρά ανακοινώνουμε τη διάθεση της νέας, εκτενούς μονογραφίας του Ηλία Δ. Καπετανάκη με τίτλο:

««Εν τω Ονόματί μου» — Η Πρακτική της Πρωτοεκκλησίας, Τα Χειρόγραφα του Ευσεβίου και η Μετάβαση στη Συνοδική Δογματοποίηση του Ματθαίος 28:19»

Η παρούσα εκτενής μελέτη (170 σελίδες) εστιάζει στην κειμενική κριτική και την παλαιογραφική εξέταση της βαπτιστικής φόρμουλας στο Ματθαίος 28:19, ενός εδαφίου που παρουσιάζει εξαιρετικό επιστημονικό ενδιαφέρον λόγω της τριαδικής διατύπωσης («βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος») σε σύγκριση με τις Χριστοκεντρικές αναφορές βάπτισης στις Πράξεις των Αποστόλων και τις Επιστολές της Καινής Διαθήκης.

Η στοιχειοθεσία και η επεξεργασία του κειμένου της μονογραφίας πραγματοποιήθηκε με τη χρήση της εφαρμογής NoBias για Windows, η οποία διατίθεται δωρεάν για λήψη μέσω της επίσημης ιστοσελίδας nobias.gr. Η εφαρμογή αυτή αποτελεί ένα ολοκληρωμένο εργαλείο τυπογραφικής υποστήριξης, μορφοποίησης και οργάνωσης προσωπικών σημειώσεων του ερευνητή – χρήστη, υποστηρίζοντας την επιστημονική έρευνα στους τομείς της υπολογιστικής γλωσσολογίας, της παλαιογραφίας, της υπολογιστικής θεολογίας και της σημαντικής μοντελοποίησης επί του αρχαίου κειμένου της Καινής Διαθήκης (με τη Μετάφραση των Εβδομήκοντα να λειτουργεί υποβοηθητικά για διακειμενικές παραπομπές).

Η μονογραφία διατίθεται ελεύθερα σε μορφή ψηφιακού εγγράφου (PDF) για κάθε ενδιαφερόμενο ερευνητή.

Διάρθρωση και Περιεχόμενα της Μελέτης:

Η μονογραφία αποτελείται από τα ακόλουθα κεφάλαια:

1. Το Κείμενο και η Μετάφραση: Παρουσίαση του ελληνικού κειμένου της 28ης έκδοσης των Nestle-Aland (NA28) και της νεοελληνικής του απόδοσης.

2. Κειμενική Κριτική, NA28 και Παπυρολογική Σιωπή: Εισαγωγή στην ιστορία του κειμένου (παπύρινη ρευστότητα και η αυτοκρατορική τυποποίηση του 4ου αιώνα), η παπυρολογική σιωπή των πρώτων τριών αιώνων ως κεντρικό κειμενικό πρόβλημα, η αποκωδικοποίηση των κριτικών συμβόλων του υπομνήματος και ο ρόλος των φυσικών μαρτύρων.

3. Γεωγραφική Διάρθρωση και οι Πατερικές Μαρτυρίες: Η έμμεση μαρτυρία του Ευσεβίου Καισαρείας στο αυτοκρατορικό κέντρο (παράθεση της συντομευμένης Χριστοκεντρικής μορφής τουλάχιστον 17 φορές προ της Συνόδου της Νίκαιας), η λατινική παράδοση στη Δύση και η συριακή παράδοση της περιφέρειας (Αφραάτης).

4. Το Συνοπτικό Πρόβλημα, η Μάρκειος Προτεραιότητα και η Πηγή Q: Συσχέτιση με το Ευαγγέλιο του Μάρκου (το αυθεντικό τέλος 16:8 και η δευτερογενής μακρά κατάληξη 16:9-20) και την υποθετική πηγή λογίων Q.

5. Εσωτερικές Ενδείξεις, το Οντολογικό Παράδοξο και η Σημασιολογία του Ονόματος: Γλωσσολογική, συντακτική και υφολογική ανάλυση της διατύπωσης σε σύγκριση με την αποστολική πρακτική των Πράξεων και των Επιστολών, και η σημιτική σημασιολογία του «ονόματος» (le-shem / eis to onoma) μέσω των διοικητικών παπύρων (Moulton & Milligan).

6. Η Μετάβαση στη Συνοδική Δογματοποίηση: Το ιστορικό πλαίσιο της αντιγνωστικής πολεμικής, οι αυτοκρατορικές σύνοδοι του 4ου αιώνα (Νίκαια, Κωνσταντινούπολη) υπό το πρίσμα της κρατικής επιβολής, η κειμενική στενωπός (transmission bottleneck) των μεγαλογράμματων (uncial) κωδίκων και η σύγκριση με το Comma Johanneum.

7. Η Μαρτυρία του Εβραϊκού Ματθαίου (Shem-Tob's Matthew): Κριτική ανάλυση της εβραϊκής παράδοσης και ο υποβιβασμός της αυθεντίας της με βάση την κειμενική κριτική (Petersen).

8. Μπεϋζιανή και Αλγοριθμική Μοντελοποίηση της Κειμενικής Αυθεντικότητας: Ποσοτική αξιολόγηση με χρήση διορθωμένων flat priors (50/50%) και μείωση του μεγέθους δείγματος χειρογράφων N σε 1 (λόγω της αυτοκρατορικής uncial στενωπού).

9. Επίλογος: Η μετάβαση από τη βιωματική πίστη στην αυτοκρατορική θεσμοθέτηση.

Βασικά Σημεία της Μελέτης:

• Κειμενοκριτική Θεώρηση: Αναλυτική παρουσίαση των εξωτερικών μαρτυριών (χειρόγραφα, παπύρους, αρχαίες μεταφράσεις) που υποστηρίζουν ή απορρίπτουν τη γνησιότητα της τριαδικής διατύπωσης.

• Παλαιογραφικές Παρατηρήσεις: Εξέταση της εξέλιξης των γραφών και των πιθανών αιτιών προσθήκης ή παράλειψης κατά την αντιγραφή των χειρογράφων.

• Σημαντική Ανάλυση: Διερεύνηση της θεολογικής και εκκλησιολογικής σημασίας της ομολογίας πίστης στο ευρύτερο πλαίσιο της Πρωτοεκκλησίας.

Λήψη του Εγγράφου:

Μπορείτε να προχωρήσετε στη λήψη της μονογραφίας («Εν τω Ονόματί μου»).

Σημείωση: Η μονογραφία αποτελεί μέρος της ευρύτερης επιστημονικής προσπάθειας για την αμερόληπτη ανάδειξη της κειμενικής ιστορίας της Καινής Διαθήκης.